2020
一月

31

1291

【真理讲道台 】109|常年期第四主日——自甘奉献的救赎之路

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读经一（我必在你中间，留下谦逊和贫苦的百姓。）
恭读索福尼亚先知书　2:3; 3:12-13
读经二（天主召选了世上懦弱的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　1:26-31
恭读圣路加福音2:22-40

到了取洁之日，若瑟和玛利亚便遵照梅瑟法律，带着婴孩耶稣上耶路撒冷去献给上主，正如上主的法律所载：凡头胎男孩应献给天主。他们也照上主的法律献上祭品：一对斑鸠或两只雏鸽。那时在耶路撒冷有以个人，名叫西默盎，正义虔诚，等待着以色列的安慰；圣神也在他身上。他曾蒙圣神启示，自己去世之前必会看见上主的基督。他受圣神指引来到圣殿，当时抱着婴孩耶稣的父母正进来，要按法律的惯例为祂行礼，他就双手接过婴孩，赞颂天主说：“主啊，现在可照祢的话，放祢的仆人安然去了！因为我已目睹祢的救恩，祢在万民前所准备的：为启示异邦的光明，祢子民以色列的荣耀。”婴孩的父母听到关于祂的这些话，十分惊讶。西默盎祝福了他们，然后对祂的母亲玛利亚说：“看！这孩子被拣选，为使以色列中许多人跌倒和兴起，也是人们反对的目标；一把利剑将刺透你的心灵——为使许多人的心思显露出来！”

还有一位女先知亚纳，是阿协尔支派中法奴耳的女儿，她已年老。出嫁后与丈夫同住了七年她便守寡，从此禁食祈祷，日夜事奉上主，从不离开圣殿，如今已八十四岁。那时她也上前来赞颂天主，并向所有期待耶路撒冷得救的人谈论这孩子。耶稣的父母按照上主的法律完成一切礼规后，就返回加里肋亚，到自己的城纳匝肋去了。孩子渐渐长大强壮，充满智慧，天主的恩宠常伴随着祂。

——基督的福音
证道：
1.今天2月2日，是传统的献堂瞻礼，就是圣母若瑟将耶稣献于圣殿的日子，这也是圣母生育后满了取洁日期，到圣殿取洁的日子。在今天的路加福音，给我们详细记述了整件事的发生：耶稣被抱着进入圣殿，遇到了等待的西默盎和亚纳，在感恩和预言中，耶稣被献于圣殿。按照犹太人的宗教礼俗，头胎生的男孩子是属于上主的，所以，作为一个犹太人，头胎男孩，耶稣出生后也要被献给上主，同时，在礼仪中用一对斑鸠或雏鸽再赎回，以完成这神圣的礼仪。这神圣的礼仪，可以追溯到希伯来人出离埃及的时候。为拯救选民出埃及，天主显了十个奇迹。最后一个，是诛杀埃及人的长子。而借着涂抹在门楣上的羔羊的血作为标记，选民的长子得以幸免。从另外一个角度去理解，长子往往代表着权势或继承，长子属于上主，也同时蕴含着整个家庭和民族属于天主的含义。因为，在历史中，犹太人知道，天主是民族的救援，是民族的根源和归宿。而这礼仪的美好更在于，用一对斑鸠或雏鸽就能将自己的儿子赎回，即使在当时，这也不是多么贵重的奉献，但偏偏礼仪的规定就是这么简单。天主赏赐的，人怀着感恩的心奉献，天主又近乎无偿地交还于人。
2.    今天，我们纪念耶稣被玛利亚和若瑟奉献于圣殿。耶稣自己就是天主，是根源，也是归宿，祂是奉献祭品的人，自己作为祭品，同时也是收纳祭品的天主。祂自己是天主子，却成为有形可见的软弱的人，以全体人类的名义，将自己奉献于父的台前。这是耶稣基督的自我空虚，取我们奴仆的形体，与我们相似（斐二7），好能度着和我们一样的生活；这也是耶稣基督的甘愿自我牺牲和奉献，因为耶稣基督是“听命至死，且死在十字架上”（斐二8），才以此拯救了我们。祂的自甘奉献，是我们的得救之路。祂的自我空虚使我们得以见到真实具体的天主在人间，而今天在礼仪中纪念祂的自我奉献，更将祂的空虚发挥到了一个美好的地步，同时也预示将来更大更完整地奉献，那就是十字架上的祭献：祂在十字架上，成为司祭、祭台和羔羊。
3.为耶稣基督的救赎，空虚自己，自甘奉献是其道路，这在今天的献于圣殿中已经在逐步彰显。在我们今天的生命中，效法耶稣基督的自甘奉献也是我们的得救之路。我们的生命虽然经由父母而来，但我们却是被天主所造。来自天主，归于天主。每次弥撒礼仪的奉献中，仿佛我们献上的是饼酒。但其实，天主最想我们能奉上的，是我们的生命。这奉献，不是为取走，而是为交托。将生命和其中的一切托付给天主，求祂照管，求祂悦纳。生活中常见到教友，到教堂奉献财物、时间和精力，但我们却又常挣扎，不愿意奉献自己的全部，仿佛只有我给的这一部分才属于天主。或者，我奉献这一部分，为可以拥有更多。有次，见到一个教友，家里两个孩子，和他们说，愿不愿意奉献给天主一个。父亲说，长大了看他们自己吧。我继续问：你们愿意吗？母亲回答地很直接：神父，心里真舍不得。其实，我们所有的一切都来自天主。我们的财物是，孩子是，自己的生命也是。
4.其次，我们可以奉献我们的痛苦，以合于耶稣十字架上的痛苦，好能“补充基督的苦难所欠缺的”（哥一24）。我们软弱的生命中，肯定会遭遇痛苦和磨难，而这正是我们能完全交托，不再保留的美好时候。圣经中，耶稣提醒我们，有些魔鬼需要祈祷和禁食才能驱逐（玛十七21）。而禁食即是自我牺牲的一种，其他诸如克己、苦工等。虽然今天人们不再大肆宣扬，但如果离开了真的克己牺牲，我们所有的奉献只不过是一个剩余中的施舍，而不会真的具有奉献的意义，也就不能带来任何救赎。痛苦虽然至今仍然是一个奥秘，但把我们的痛苦奉献合于耶稣的苦难，却可以让痛苦具有救赎的意义。
5.今天我们庆祝耶稣的献于圣殿，礼仪同时对我们也是一个邀请：奉献我们的生命，特别是我们生命中的痛苦，以我们卑微的努力，借以协助基督完成祂的救赎。

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